266.河东世家
<span>我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。 </span>
<span>稽首，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。是拜礼中最重者。 </span>
<span>顿首,行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。是拜礼中次重者。 </span>
<span>空首,是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。 </span>
<span>振动，是两手相击，振动其身而拜。 </span>
<span>吉拜，就是正拜，男上左，女上右 </span>
<span>凶拜，服丧三年期内，或丧礼用的礼节，男上右，女上左 </span>
<span>奇拜，只拜一次，奇做奇数之（ji） </span>
<span>褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。 </span>
<span>肃拜，是女子之拜，有拜字即需跪地，不过不扣头，只是微微低头。比肃拜低一点的，就是“肃”， 区别就是，肃不跪。是站立而低头，双手自然下垂。 </span>
<span>侠拜，女子见男子，女子先拜，男子答拜，女子再回拜，这一套动作就叫“侠拜。</span>
<span>中国传统礼仪动作详解</span>
<span>华夏祖先用肢体动作传递“双向对等”“有</span><span>序有位”的语言，这些动作叫礼。传递下来的礼仪动作，承载华夏传统交手礼</span>
<span>着祖先传给后人的话语。 这些礼仪动作，源自远古，源自人类没有语言的时代。是“哑语”，是人皆能懂的“象形字”，是代代承传的“普通话”。 礼仪动作有十，常规礼仪动作有二。携带双向对等、有序有位，缺一不可、两相适宜的交往原则和做人原则。 十种礼仪动作是：拱手礼、一拜礼、两拜礼、三拜礼、叩首礼、执手礼、推手礼、交手礼、揖礼、鞠躬礼。 两种常规礼仪动作是，初相见、敬父母行一拜之礼，朋友同学同事行拱手礼。 </span>
<span>礼仪动作一览 礼名 动作 适用范围 礼义 </span>
<span>拱手礼 胸前拱手，后收，前推 日常礼仪 恭敬，接受，礼让 </span>
<span>揖 礼 曲臂，抱手，躬身 常规礼仪 恭敬，给予，接受 </span>
<span>一拜礼 臂，拢手，躬身30度 初相见，敬长 恭敬，接受，给予 </span>
<span>两拜礼 展臂，拢手，躬身45度，两次 常规大礼 恭敬，接受，报答 </span>
<span>三拜礼 高揖至额，躬身90度，三躬 敬天地祖师国 恭敬，接受，报答 </span>
<span>叩首礼 踞坐至地，拜，叩首 特定大礼 恭敬，接受，报答 </span>
<span>执手礼 双手出，长下幼上，长执幼 行于长幼之间 父慈子孝，师道生尊 </span>
<span>交手礼 双手交叉胸前，推出，平示 代孔夫子还礼 推让，给予，</span><span>示之 </span>
<span>鞠躬礼 垂手，躬身，可深可浅 通行礼仪 谦恭，接受，礼让 </span>
<span>附手礼 双手附胸腹间，上手男左女右 行大礼前站姿 诚意正心 </span>
<span>1、拱手礼</span>
<span>在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。 视距离远近，可高，不能低于胸。 日常相见礼，送别礼。</span>
<span>2、揖礼</span>
<span>在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。 用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。</span>
<span>3、一拜礼（拜礼）</span>
<span>展臂，至胸前合，拢手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂随腰部动，头不动。 用于初相见，敬长上，行家礼。只行一个。 常规大礼。</span>
<span>4、两拜礼（再拜礼）</span>
<span>展臂，至面部前，拢手。躬身（45度）。手臂随腰部动，头不动。 用于向长上行大礼。一般行一个，叫“拜”。最多行两个，叫“再拜”。</span>
<span>5、三拜礼（再拜额手礼）</span>
<span>立定，挺身，庄重。 “双手附心。”双手附在胸腹之间，男生左手在前，女生右手在前。叠并，两肘与手成直线。双手表示“与天地合其德”。天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。地德大承载，大包容，大丰富，大付出。两德兼备而各有显。显德可以因时因境而变化。 “高揖。”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。 “行礼（拜）。”头、颈、手臂皆不动，腰部下躬，深躬</span><span>（90度）。 “兴。”起身，双手升至额前。 “再行礼（再拜）。” “兴。” “额手。”双手贴向额头，再推出。 “三行礼（三拜）。” “兴。” “礼成。”双手复位，至胸腹间。 用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼。 用于集体行大礼。 大礼站着行要行三个，叫“再拜额手”，相当于古代的“再拜稽首”。</span>
<span>6、叩首礼</span>
<span>古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。 古人行的最大礼是“再拜叩首礼”。先踞坐下去，挺直身，臀部不要离开小腿，也就是不要跪起来。先行拜礼，行两个。拜礼的动作是，双手在额前揖起，下落，手拜至前面地面，身子随手臂前倾。行第三个礼时，两手下行，分开，手心向上。躬身，手背贴在侧前方地面上，额头叩至地面。第三个礼仪动作也可以双手不分开，额头叩至手心。这三个礼仪动作表示越来越敬。今人可以再拜叩首，也可以只行一个叩首礼。站着行就是“再拜额手礼”和“额手礼”。三，表示多，再多也还是三。 只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，特定场合敬先师，特定场合敬亲生父母辈祖辈，结婚那一天夫妻对拜。不可以随便行。随便行是亵渎礼仪，亵渎对方。</span>
<span>7、执手礼</span>
<span>双手平伸并出，晚辈手心向下，长</span><span>辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着，执晚辈之手。 家庭礼仪。结婚时夫妻礼仪。</span>
<span>8、交手礼</span>
<span>仅用于生向孔夫子行拜师礼时，师代孔夫子还礼。孔子像上，孔夫子用的是这个还礼动作。双手在胸前交叉叠并，推出，平示。 师不能随便还这个礼。</span>
<span>9、鞠躬礼</span>
<span>垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。 颔首、躬身，长者用于还礼。</span>
<span>10、附手礼</span>
<span>双手附胸腹间，上手男左女右。 行大礼前站姿，升国旗站姿。表示诚意正心。 握手、挥手、摆手、招手、拥抱、起身、鼓掌、点头、躬身、应答、微笑、示请、示让，也是礼仪，属于“仪”、“貌”的范畴。 以上礼仪动作看似复杂，而平常只用朋友间平等对等的拱手礼和敬长的一拜礼。对方怎么行，自己怎么还，很简单。 礼的规则是有来有往，双向对等、有序有位。对方行礼，必须还礼。无论地位多高，辈份多长，都要还礼，否则就是失礼和无礼。应答、点头、躬身，都是还礼。 给天地祖先先师行礼，天地祖先先师不还礼。因为他们一直在对我们“施礼”，我们只是在还礼，报答。 礼仪动作根据礼仪的两个基本价值规则和礼义而生而定。以上只是基本规范。礼仪动作可以有变化。各地文化、风俗、习惯不同，礼仪动作也有差异。有基本定式，又有不同</span><span>，才能区别，才能适宜。日本、韩国、其它儒教文化影响的国家和地区，保留有儒教文化传统，都是儒教文化的支脉。按自己的传统行礼，这样就有别有位了，适宜了。中国大陆地区，礼仪被君权弄到极端，如今业已中断，要回到周礼的本原，结合西方文化的成果，制定礼仪，接通古今中外。各地实行起来还可以有差别。 新礼继承古礼，礼仪动作拉开人的距离，使互敬。同时发展变化，顺应人心，拉近人的距离，增加“执手”礼，使互爱。通两得中合宜。 礼仪动作一改卑下之相，乾德刚毅正大，坤德典雅尊贵。行礼人乾坤合德。</span>
<span>总结</span>
<span>礼的内在规则：施报双向，平等对等，有序有位。 礼的功用是：礼生敬，敬生情，敬情生神圣。礼生之敬，可移于工作、学习、待人，敬业、敬事、敬人、受敬，人是一流人。人失去了礼仪、仪式，也就没有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。祖先的礼仪动作，先使人生敬。握手只能生情，不能生敬。 升人品，提国格，非礼不能。 礼以直道为中，兼行重道，兼行恕道。 施（始）的规则：卑己尊人，行敬让之道。 报的规则：以直道相报，来而有往，投桃报李。可以重报，投我木桃，报以琼瑶。不可以反报，不可以轻报，不可以不报。 知礼者知理，有礼者有理，合礼就是合理</span><span>。 礼自心生，礼由己发。 “克己”与“由己”相结合。“复礼”与“为仁”相结合。 子曰：“克己复礼为仁。” 子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”</span>
<span>礼的内在规则：施报双向，平等对等，有序有位。 礼的功用是：礼生敬，敬生情，敬情生神圣。礼生之敬，可移于工作、学习、待人，敬业、敬事、敬人、受敬，人是一流人。</span>
<span>人失去了礼仪、仪式，也就没有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。</span>
<span>祖先的礼仪动作，先使人生敬。握手只能生情，不能生敬。 升人品，提国格，非礼不能。
