年前最后一次顶上会议把主题放在了传教士西进问题上，在这里面其实有很多牵动人心的利益。
只是在这之前人们一直没有办法很好的解决政治和宗教之间的矛盾，找到那个双方都可以接受的平衡点，所以一直以来宗教和政治都是对立的。
杜林这次的提议很好的解决了这些问题，其实在过去zhengjiao合一的时期，教皇――是教宗，同时又掌握着世俗世界的权力，被称为教宗皇帝，这也是教皇这个称谓的由来。
在那个时期，教皇手中的世俗权力往往来自于信仰，为了稳固自己所掌握的政治权力，历代教皇都会在政治体系中安排大量的神职官员。
有一部分直接就是神官，还有一部分是普通的官员为了自保，不得不信奉了神明成为信徒。
这对当时的政治和国家来说简直就是一场灾难，但是为什么现在杜林提出了把神职人员变成政府官员，就受到了其他人的赞同？
其实很简单，在古代zhengjiao合一时期，一名信徒是否能够身居高位并不是参考他的施政能力以及对未来发展的理解。
而是参考他对教皇陛下是否忠诚，对信仰是否虔诚，是否能够更好的听话。
在那种以宗教为主的zhengjiao合一体制下，诞生了很多非常有趣，有严重影响了社会发展进步的笑话。
比如说一州领袖有可能见到某个地区的小市长时要匍匐行礼，只因为这个……姑且称作为州长的家伙在宗教体系内可能只是一个主教。
但是他所见到的市长，则有可能是一名牧首。
两种体系的混乱奠定zhengjiao合一必然成为过去的基础，在混乱之中诞生，也在混乱之中结束，整个大时代就此画上句号。
杜林提出的则完全不一样，这是一个以世俗权力为核心以及基础的构架，并且用限定的权力限定了其中的神职人员。
他们拥有的权力有限，影响力有限，控制范围有限的情况下，政令的重要性远远高于宗教命令的重要性，除非他们不想在这个位置上做下去。
被杜林暂时提名为“耀星帝国宗教管理所”的机构就像是一个特别的筛子，它会把教会中那些热衷于权力，并且愿意臣服在权杖下的神职人员找出来。
然后政府会给予他们相应的权力，不用担心他们的立场问题，因为这些人对于政府来说，想要换掉他们不过是一个念头，在一张任免状上签下自己的名字那么简单。
但是他们想要获取这份权力，确实难上加难。
到时候这些具备权力的宗教人士为了稳固自己手中的权力和地位，他们会更加的倾向帝国这方面。
就好像很多年前的战争那样，一群瓜尔特人成为了叛国者，他们带领着帝国的军队走各种捷径，绕过层层防线，轻而易举的毁灭了整个国家。
假设有必要的话，这些已经“反正”的宗教人士，也一定不会介意亲手毁掉教会，经过筛选之后他们的，更在乎的只有自己手中的权力。
以世俗权力为基础，用权力作为借口，用官职作为媒介，分化宗教内部的统一性，就是杜林这个提议的核心。
不仅很有高瞻远瞩的建设性，也很有实施的价值。
散会之后杜林和康德一起走的，两个人似乎并没有因为之前的交锋和互相坑害就彼此仇视起来。
杜林是拎得清利害关系，他知道该如何处理这些问题，康德则是没办法。
毕竟，在整个顶上议会中和他关系不错的只有一个人，杜林。
“你不应该那样做，这会让我很难过，我曾经那么的信任着你，还把你当做我的朋友，但你却回头给了我一下，我的心脏都在抽搐！”，藏在毛茸茸的熊皮大衣中的康德闷声闷气的抱怨着，他在地道里就一直在数落杜林，就好像是杜林上了他还给了他一巴掌，嫌弃谷道有些干涩那样的充满了委屈。
杜林嗤笑一声，耸了耸肩，“但是我帮你把你的提议搞定了，人们现在支持你的计划，同意教会在这方面获得一定的活动空间，你更应该感谢我。”
“而且，我还帮你解决了一些其他的麻烦，很快帝国议会方面就会有预案提交，等通过之后，你很大可能会成为帝国宗教管理所第一任行政长官。”
“你不仅能够获得更多的权力，更多插手地方教务的借口，对你弹压教会高层也有很大的帮助……”
康德的脚步突然间顿了一下，停了下来，他站在落后杜林两步的地方看着他，眉头微微抓起，“你听说了？”
杜林驻足回头瞥了他一眼，“这还需要别人告诉我？你今天的表现就已经让我能够猜到了，所以我顺便帮你作出了决定。”
康德翻着白眼大步跟上了杜林的速度，一边走一边再次抱怨起来，“你应该告诉我你猜到了真相，你这样做让我很害怕，还有为什么你会这么认为，难道我表现的很幼稚吗？”
“我最讨厌的就是你们这样的政客，特别是你这样聪明的政客，你知道吗，这让我觉得我的智商可能存在一些问题……”
其实康德在提起这件事的时候，杜林很快就意识到了，他要组织重要的教内人员前往西大陆传教，如果他脑子没有问题，那么这背后一定还有其他的含义。
是什么，让刚刚登基成为教会万万人之上的教宗，要把教会的中坚力量送到西大陆去？
其实很简单，康德不想见到他们。
教会内部的斗争其实一点也不比政治上的斗争安全简单，在政体中，失败了顶多就是丢掉了大量的利益，未必没有翻身的机会。
可是在宗教内，失败了有可能会死，而且死的不只是一个人，是很多人，甚至是整个派系的人都会陪葬。
一场瘟疫葬送了送温暖下乡的传教团这种新闻早些年早就见怪不怪，没有人会在乎这背后到底发生了什么，他们只是知道教会高层中出现了一些新面孔。
上一任教宗把位置传给康德，总会有一些人不满，老教宗活着的时候这些矛盾不会被引爆。
但是老教宗一死，就总会有人忍不住跳出来。
其实杜林也曾经面对一样的情况，但他的“前任”显然计划好了一切，鲍沃斯还没有怎么折腾就被摁死在领袖的位置上，根本没有给他一丁点自由活动的空间。
老教宗不具备马格斯那样的天赋和能力，所以他一死，康德就感受到了来自教会内部的压力。
他太年轻了，同时血统和出身太好，他对教会其他阶层的人威胁太大了。
如果说在世俗的世界里存在贵族派和平民派之分，那么在教会内部也一样存在这样的区别。
像康德这样，有着很好身份背景还有血统，甚至传说祖上世代身居教会高位，为每一届教皇服务过的家族，都算是信仰体系中的贵族。
这种人一旦掌握了更大的权力，他们所有的优势都会同时爆发，只要他们的能力足够，完全可以把教会变成自己家的产业，直到他们被毁灭。
层层叠叠的压力迫使康德不得不从其他地方寻找泄压的阀门，解决教会内一些还不是那么明显的暗流。
再也没有什么比送这群背弃了忠诚的傻哔们去西大陆更合适的方案了，生活在那边的土著更加的野蛮危险，同时不同的信仰之间的碰撞是令人恐惧的。
他很有理由相信，一旦这些人踏上了西大陆的土地，很快就会被西大陆那边主流的宗教杀的连渣滓都不剩。
至于如何把这群人送走，那就更简单了，趁着老教宗留下的威望还在，以及他宗教管理所最高长官的名义，一正一奇足够让那些人老老实实的听话去送死。
如果他们不去，拒不服从宗教管理所的要求，也拒不执行宗教内新教宗的命令，那么就可以直接剥夺他们的神职，把他们打成异教徒，从教会中赶出去。
当然，失去了这些身份，失去了信仰的罪人们很快就会陷入无边的狂想最终暴毙而亡。
康德的计划并不完美，因为他不是杜林，哪怕他愿意让出一些利益来，顶上议会这些人也不会插手宗教内部的战斗。
比起看着康德一步步掌握教会的实际权力，显然教会的内乱更有趣一些。
好在，他和杜林是不错的朋友，杜林帮助了他。
这就是他喜欢又讨厌杜林的地方了，杜林一边帮助他一边拿刀子捅他，他被捅的血肉模糊，还踏马的要说谢谢，这个世界真的不讲道理！
